用传带绳索杀，是缚人之象，作鬼克干，当缚莫缚可也。用传带羊刃、勾陈为打人之象，作鬼克干，当打莫打可也。必欲缚人打人，必致凶祸。绳煞，正酉逆四仲。索煞，正卯逆四仲。
合浦明珠何日逢，一木三金三火熔。推事不久复沉蒙，毕竟三回两次中。
明珠虽逢，课传中一木三金二火，金固为日之财，二火又为日之比。木既生我而亦生他，兄弟争财而金不得专矣。再加劫煞凶神，至争讼不宁而事情多滞。不三回两次，安得顺乎？
适遇子木又入水，劫有阴私劫人起。得才又得劫人钱，一路迢迢主有喜。
木加子，又木得子水相生，亦为木之沐浴地，乘太阴、天后为日之才，又为生气喜气，是与劫人有阴私之情，即得其劫奸而得才，又得其利，一路迢迢也。
家有祸起，惟父不喜。支子无良，令人生死。
干父支子，以干克支，是父怒子；干为人，支为宅，支带咸池、劫煞、盗神，是家有祸起，乃子之不良而父欲克之，则子之祸可迨。若支上见生则其罪犹可，支上见死气罪不容诛。
人有私事，不可以言。子露其风，死遭子残。
干父支子，干神带劫煞，乘太阴闭口，是父有阴私事，谋人之行，不可与人言。支神反克干神，或与传用以克干神带朱雀、丁神、谩语，是子露风于人而致父之死于非命，岂为孝子？
先庚三日后庚三，此日云为进退间。务宜准此自盘桓，马住马行不脱鞍。
先庚三日，丁也，丁主变动；后庚三日，辛也，辛主外隐之神。丁主动，辛主退，是不进退而盘桓矣。天马者，月之马也；驿马者，日之马也。一马出行，有前往之劳；一马落空，有欲止之机，是一行一住而不脱鞍，遇此欲行又止，欲成又败，安得遂意？
有马不行，诸事宜停，子无前往，诸事不成。
马主动，或落空则为不能行，诸事不成，岂能往乎？
上有鬼兮不可上，下有鬼命不可下。中倚一个水木地，上下鬼来终是罢。
木神作用，上见太阴，是上有鬼不可上也。下乘申酉，是下有鬼不可下也。上下逼迫将何以望？或见木比，或见水生，是有救神，上下之鬼罢矣，余仿此。
一鬼有情，一鬼无情。相逢何日，解我疑谋。
课见二鬼，一鬼落空，一鬼克干，一鬼欲害我，一鬼不害我，凶吉不成而我之疑谋说不得解矣。
一鬼二鬼并立鬼，只要有个好儿子。不分前后事如何，他日家财还兴起。
课传官鬼虽多，有子旺相，为吉可救。事败复兴，岂鬼多而忌哉？
阴空辰戌，用鬼达刑，被人赚脱，谩语无因。
辰戌乘空阴为用，作鬼克干，若带谩语，主无中生有之事而空脱我之财也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 01-易藏 -02_术数
29-六壬秘本-清-金正音*导航地图-第93页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...