昼夜贵人逆顺，六壬之主也。当观其式内贵人，加孟责季上神；加季仲上神；加仲孟神。
若年主事神则于日格上定。又法准应，来无季孟神主事，便用贵人。
用顺，前三传主事；用逆，后三传主事也。
是以相生而不扰，战敌以成凶。
用死终生，若涸鲆之得水；用生终死，如被火以投风。
初死末生名出墓，狱不成凶；死者墓之地，生者旺之乡也。
不义不仁，盖为传中反背。有来有去，皆因子母和同。
子加母，失礼，逆也。母加子，有理，顺也。出《神枢经》。
假如初见子，末见申，金生水，子加母逆；初寅末午，木生火，母见子，顺也。
恶将相刑，逢鬼贼而可畏；
生神同德，遇吉将而有权。
终末克始，夜行逢道；
始克终末，逸马失缰。
初凶后吉，穿针于皓月之中；
始吉终凶，秉烛于狂风之内。
式中全吉，未必无凶。
三传皆吉，若逢旺鬼贼日，吉变为凶。假令壬癸日未丑戌，将得龙后乙，全局。缘三土克水，日鬼太旺。此因财上起祸。子是女人，必讼于官，乃吉中有凶也。
若犯纯凶；凶中有吉；传中有鬼，须察休囚。
见相鬼争财，旺鬼官事，休鬼疾病，死鬼丧孝，囚鬼官刑。
所立之方，何人得地。
详所立之方，如鬼临申酉，西方人生害，余准此详云。
救神失备，未必无凶。
假如庚寅日正月寅时课，太乙临庚为用，是日鬼。中传功曹，末见登明。此末传克初为救神。太乙临始为近，登明加寅为远。登明见太乙克庚，欲救地逆远，势力不逮，此为失备也。
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