又云：主有信息、口舌、狱讼。申为克伤，故曰：「厉嘴」，主惊怪。又申主信音在途，午为正司，故曰「衔符」，主讼狱。一云：主婚姻。木为火，父母在未，是父母之墓，故名「临坟」，主悲哀之事。又在未为啄食、求财吉。亥是火胞养，故名入水宜守静，不宜献策。又云：浴沐，主失财。子云投江主灾退。酉为火克之地，于时在夜，主官非口舌，又主疾病。巳为阙进之地，于时在昼，主文字信息。又云：在外高远。
诗：前二朱雀号羽林，灾殃霹雳火星辰；大人文卷忧察考，庶士妻财兢苦辛；旺气扶持情解释，衰空克制事逡巡；病伤心腹还发呕，瘥日宜看子午辰。
类：为羽毛、文章。于人与蛇畧同。于祟呪咀、灶神。于病在心腹上窍，或见血、呕吐、阴肿。于五榖为果榖。于兽为飞禽、獐、马之类，变异为火气烧灼之属。色，赤黑。数，九。
六合
论：六合在天为光禄大夫，雷部中雨师也。家乙卯木位，居前三，旺春三月六乙日，吉将也。六合乃和合之神，柔顺能通委曲，和合人事。位居东方，是青帝五阴之长女。职居辅弼，得地则文儒九流之官，失地则暗昧、虚诈、僧道尼之类。爱龙、常，畏后、阴、虎、空，不利四仲。
六合，主婚姻、喜庆、信息、求望、交易、胎产、媒妁、牙保、阴私、财物、文契、木植、船车之象。其戾主阴刑不明，先喜后忧，小人女子之过，伤失六畜之象。又云：六合主门户、道路、更改、变迁。凡六合乘旺相气，相生顺理而入用传者，的主婚姻或胎产喜、阴私、财物。若死囚刑克，则主财物、口舌、阴人烦挠。六合乘酉戌，多主奴婢走失，尝见鸦窥天井。占得六合乘戌临门，旬内果有奴走。
以六合为天地之私门也，故占盗切忌六合入卦，以私门逃亡难获。六合与天后同入传，谓之狡童佚女卦，占则人多不正，所为奸弊兼妨有失。六合附金，谓之内战。主阴私，妇人兄弟口舌。附土神，谓之外战，事在外，发谋起议不安，宜暗求私祷。六合不合，阴私相怀，酉卯子午也。
六合，旺，主赏赐、迁职；相，主嫁娶、财礼；死，主争财或死丧事；囚，主婚姻、囚系、阴私、谋匿事；休，主疾病、阴私事。
赋：六合之神，婚姻嘉会。在亥为待命平和。在巳则不谐惊悖，在子反目兮，无礼之事。在酉私窜兮，不明之因。乘辂在寅，结发在申，从媒妁而成欢，皆主婚姻喜羙。违礼在辰，亡羞在戌，因妄冒而加罪，皆主婚姻讼事。升堂在午，入室在卯，并为婚姻。就已之占，纳采在未，丽妆在丑，总是婚姻欲成之例。
夫，亥木生之地，又为三合，故婚姻百事迪吉。巳金生之地，即为贼乡，故不吉。一云：巳曰赘书，主信息、见贵。子卯相刑，恩中主怨，婚姻不成，夫妻不睦。又云：持笏宜慎灾病。酉为私门，临之主男儿淫奔。又跣足，主不进。在寅万事皆通。又云：寅主出求吉。在申一说为披发，才离病损。辰戊，为牢狱，又卯戌私合，故主奸淫冒罪。在辰一云：持巾，主婚。戌一云：登途，午为正位，故升堂。一云：主半遂。
又云：十月占，门户、小口不利。卯为门户，故入室吉。又云：小口灾，未为三合，故纳采，丑为临金，故妆严。又云：未为素服，丑为卧病。
诗：前三六合大夫位，和会婚姻吉兆扶；君子升迁增俸禄，小人饮食更欢娱；相生谋产多吉庆，受制奸窬用暗图；问疾阴阳心腹痛，丈人司命祭当蘓（丈人，一云：土神）。
类：为竹木、金石所伤之属，变异食盐、羽毛。于人为工巧、儿子，或术士、或仕宦，又为隐逸之士。于祟丈人身命。于疾阴阳不调，心腹虚。于五榖，盐、粟。于兽，兔之类。味可食物。色，光彩。数，六。
勾陈
论：勾陈在天为大将军（一云：左将军），雷部中作唤云神，位居前四家，戊辰土旺四季，凶将也。勾陈乃宫中杀炁，职任将军。得地则上令兵威，失地则兵卒不利。持重威权，又为兵甲守门之吏。大好争讼，多蓄二心，若伏丧带吊，则为不孝之神。爱玄、空，畏龙、后，不立四孟。
勾陈主兵戈、官讼公事、印信、虎符、留连、皮革，或争田宅、土舍、财帛。占望信息、财帛，出行俱主留滞。其戾主病蹇厄牵星，财物损失，庶人得之如此，若官员见之，乃为印绶。盛则吉，衰则凶也。凡占讼，先以勾陈为主。如勾陈贼日，理难伸雪；日克勾陈，讼得理伸。又忌勾之阴神附蛇鼠雀，带杀克日者最凶。勾阴若作贵人生日上，得贵助为吉，亦要人行年上神不落空亡。
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