用死终生为一福，子母相生二福。天乙为用为三福，用得救神解祸冤。德临日为五福，五福兼全福禄宽。八迍五福详凶吉，以意推之无定神。欲别凶吉微有力，不为八五是详文。冲克休囚刑墓杀，恶将都看有几迍。旺相相生吉神救，又视福之多寡均。福力均时灾渐退，病瘥遭官理自伸。用起死囚旺相券，俯见其仇仰见丘。初传克贼终无救，凶将恶神日辰头。中末得凶而自战，时贼行年八迍愁。事无大小皆不泰，出入迍遭是滞留。
所作百事皆不可，居行必有大殃仇。
五福起生处，旺相为一福。子母相生处，便为第二福。用传是天乙，吉将第三福。天乙亥子水，三宿为四福。发福戊寄丙，中传是五福。癸日利于未，中用功曹复。此之为成例，故名曰五福。
孔明曰：八迍者，加死气为用，旺相所胜，俯仰丘仇，带凶将刑害，传逢坟墓，下贼上，杀临日辰相克，为八迍课。用起初死终旺，子母相生，始凶终吉，年神制初，旺相临日，为五福课。此八凶为迍，五吉为福，故曰迍福课。
又曰：时令死气发用，为一迍；下为旺气所胜，为二迍；上见丘墓，为三迍；见囚克，为四迍；乘凶将，为五迍；刑害为凶星，其主死亡，为六迍；下贼上，为七迍；凶神临日辰，为八迍。
一曰用得死气，二曰为旺相所胜，三曰仰见其丘，四曰用得凶将，五曰刑与刑合，六曰传得下贼，七曰星得凶宿，八曰凶将临日辰。
若用起死气，末传旺相，为一福。子逢母凶，带德神救解，为二福。始虽凶将，终有吉将，为三阳。初传贼日，末传为克制，为四福。日辰有吉将临，为五福。
又曰：一用始终旺，二曰子母相生，三曰始凶终吉，四曰用得生救，五曰德神临日。
经曰：八迍课大凶，应屯卦“泣血涟茹”之象。如得五福，则先凶后吉，统屯之体，乃雷雨解灾之课也。
象曰：八迍并用，忧患将至，得病倾危，遭官坐死，营干不成，举动殃累，五福相逢，变忧为喜。
外有八迍变五福格，主先忧后喜始难终易，应屯卦初九“居贞”之象也。
假令正月癸酉日午时占，四课阴阳见小吉临寅与日比为用，春占土死，用得死气，为一迍；未加寅被木旺相胜，为二迍；木墓在未，仰见其丘，未土畏木，为俯见其仇，为三迍四迍；将得朱雀与刑合，为五迍；中传神后临未，下贼上，乘白虎，为六迍；子有虚宿，主坟墓哭泣之事，白虎与坟墓哭泣相并，为七迍；癸上见螣蛇，酉上见元武，皆凶将，为八迍。
官未朱
兄子白
才巳贵
朱元空螣
未寅亥午
寅酉午癸
戌亥子丑
酉寅
申卯
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