逃亡附
《入式》云：他人逃走谓之亡，我欲避罪谓之兆。凡占逃避，当以日为人，辰为欲避之方。若日辰上所得之神与日辰相生比和，又得吉将临之，则逃去大吉。若传进可以前避，传退可以后避。传进退者，如用神是子，传得丑寅为进，得戌亥为退也。若用神生旺，可以远遁，若囚死，只可近潜。若用起魁罡，宜行；用得丑未，宜留。凡日干旺有气，可以逃避，宜往相生之方，可以安居无咎。又天盘戊己之下可以避难，或行或止，皆吉。
戊己者，六旬中戊己位也。如甲子旬则戊辰己巳方是也，切忌飞廉、直答及天上六辛之方，不可往也，必见捕擒。六辛亦是旬中辛日；直符，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑，己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌也。
凡遇歧路三叉，择何道可行者，正时视天罡，加孟向左，加仲向中，加季向右。若日干及用神直天驿二马者，宜有神助，可以往逃也。日干得空亡日鬼者凶，不可往。日鬼，如甲日申，乙日酉之类。
课逃时
忽觉逃人初走进，便将日宿以加之日宿即月将也。男藏室宿离宫下，女往女星神后推此法以当时之术也。郇注；以月将加此人逃亡之时，室宿在亥宫，有六里，两两一连，名离宫。初觉男人逃走，便向室宿亥下追之。女宿在子宫，初觉女子逃走，便往女宿子下追之。又法今辰三合墓，以墓加时此法奇。魁罡临处藏其下，便往寻之莫用疑亥卯未以未加时，余仿此。
郇注：三合墓者，寅午戌日以戌加正时，巳酵丑日以丑加正时，申子辰日以辰加正时，亥卯未日以未加正进。尊上君子人，好往天罡下求之，哀思天罡是二千石，至尊上人也。若奴婢贱人，即往天魁下追之，谓天魁主奴婢故也。
占盗贼
占盗先寻元武看，老少休旺定两般有气少，无气老。《入式》云：以日干为失主，以元武为盗贼。郇注云：元武旺气贼少壮，乘死墓休囚气老弱。元武加孟形长，加仲中等，加季短矮。阳即是男阴是女郇注云：元武乘阳即男，乘阴即女。又云：天地二盘皆阳神即为男，皆阴神即为女也，神将经和贼久安或失物，即看男女老少，照家内失物定之。大贼不然元武所居神不相克贼不发。
郇注云：正时元武所居神，上下相生相合，要元武自三传相生相合，贼居不败。若元武所居神下克上，更元武自三传上下相克害贼，即不安而败露也。元武内战分赃竞元武水，土克水内战，土加水上，主人告之，日上勾陈自告官日上见朱雀勾陈白虎魁罡者，贼自家出首也。郇注云：太岁乘白虎勾陈朱雀克制元武，其贼当在岁中败露。若月建上乘而克元武者，在月中败露。若在日干上北而克元武者，当在早晚凡也。若元武反制岁月日，不败。
又若魁罡作元武，而三传见功曹青龙六合太阴旬丁者，贼有神力相助，终久不败露也。元武之阴须识取，名为盗者审斯奸元武阴名盗神，阴与元武并行，阴神为元武居神本位是也。假令八月甲子日酉时，天罡为元武，登明为盗神，此又是例法。先以立例。郇注云：凡占盗贼，须视盗神者，盗神者，好元武之阴神也。假令三月乙亥日子时占，太乙加申为元武，开车曹加巳是阴神，为第二传，即盗神也。又登明加寅是第三传也。
盗神是功曹，其贼在东北方来往东南方而去也。乙日功曹为盗神，与乙同类，乃是亲族之人盗。日上见大吉，不制功曹，支上见传送则能制功曹，传送金，到秋方旺，当在七月庚辛日得贼，余仿此。《入式》云：若盗神克日干，则贼伤主。年上有神伤武盗，发使擒之且不难郇注：捕人行年上神能制元武盗神者，贼可获。假令八月甲子日酉时占，天罡为元武，加酉，辰上登明为盗神，捕人年在午，上见大吉作贵人遥克登明盗神，其贼必败。
或行年在未申上，有寅卯木遥制天罡元武，贼亦败矣。《入式》云：若日辰并行年上神克制盗神，并制日鬼，则贼易擒。若克盗神之神，又生日干，则获原赃。盗去本家知伴数假令登明为元武，便相去一辰为一人，二辰为二人。郇注云：假令登明作元武加辰上，相去六位，即六人为伴也。《入式》云：若用传日辰行年上见日鬼并武蛇多者，主贼多，亥元生木树林间经云：盗神所生为藏物处，登明亥水旺相即树林中，休囚在紫草中。土为盗，即瓦笼中。
金为盗神，水中。火为盗，土中。火生在寅，为盗神，火生土，隐于田地坟茔之所。木为盗神，木生火，藏于窑灶冶铸之所。金为盗神，金生水，藏于江湖水泽之方。土为盗神，土生金，藏于砻磨山矿之所是也。盗神朱勾蛇虎合，不死遭擒贼胆寒郇注：凡元武之阴神作朱雀克元武，被吏所捕而败。乘勾陈、克元武，亦然。乘螣蛇克元武，贼自惊惶而败。乘白虎克元武，贼被伤杀而败，或自杀。皆以盗神克下，或遥克元武之阳神。此法必应。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 01-易藏 -02_术数
18-六壬心镜-唐-徐道符*导航地图-第31页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...