其首结者，为齐氏祖地，托长老下，俗称百子千孙地，自御屏中落，垂乳结穴，龙虎弯抱有情，穴前余气长，故人丁旺。出一大参，富贵双全。其徐氏、王氏、李氏，皆为吉地，悉发科第。盖由干龙力大，而依傍大河，龙尽气锺故尔。
左地在莆山县东南八十里。其龙来历甚远。至于海滨，盘旋踊跃，千形万态，活变叵测。巨石岩岩，可警可谔。将入首，遶折侧落，偷闪结穴。穴下开钳明白，左右掬抱有情。近面石峰卓立为朝，挺然端拱。四势周密，藏聚可爱。海滨之地，易于受风，最忌空旷。此穴如坐室中，斯所以为美也。萧氏塟后，出燕山公奇勋，登嘉靖癸丑进士，官南京户部员外，所至有声。其弟曰奇熊，见任州守。曰奇烋，理学隽才。人文济济，富贵隆盛。
一门百口，和义蔼然，六世同居，今上旌表之。
右地在莆田城西三里。其龙分府干旺气，来历甚远。自三紫磅礴绵亘数百里，盘旋融会，气势雄伟，千形万状，不可殚述。将入局，开帐巍峨，嵡嵸层叠。正脉自帐中栖闪逶迤，莫可捉摸。入首结垂头紫气穴。穴前平坦，左右拥从。而府龙逆抱，以作下关，收尽诸山诸水，十分有力。前朝双峰秀入云霄，眞美地也。但满山巨石林立，不入俗眼。却登穴不见，所以为美。系辛龙入首，扦酉山卯向。以丁酉、丁卯分金。
塟后出石溪公言，丁卯生，登乡会二魁，官郎中。子粛庵公经邦，丁酉生，登乡会二魁，入翰林，见任太子宾客、礼部侍郎，福祉未艾。
右地在杭州月波门外，西湖里面。（将军大座形）其龙即三天竺发出，顿起大帐，重重开肩展翅。中出骨脉清奇，星辰秀异，有剥有换。至入首作穴，成带福金星。前对南高峯，到此又是五凤楼台作正案。但就身右沙撺入明堂，而左沙系下手反轻，故其穴下数墓皆不吉，惟张氏祖穴揭土作天穴，即四兽和平。
石巧穴乃自飞来峰出脉，落平地一线，复起高墩做穴，顶龙顺局。二水交于穴前，九曲出口，注于西湖。穴中不见湖水，但见南北二高峰列于左右。其后龙石骨巉岩数里，顿起一山，内皆空洞如石屋，四门明朗，入内可容百十人设坐。四边垂四柱，石纹与地不相联属，故号飞来峰。旧有钳云：“天上飞来人不识，良珠万斛藏顽石。有人下得肉中穴，生者封侯死庙食。
”张氏遇明师点土墩穴，取螺蛳吐肉形，以石洞山为螺壳，而土墩为螺肉，吐于外，故云“肉中穴”。塟后出元洲公澣，登进士，官至吏部尙书。濂，解元、进士，官至左佥都御史。曰应祺，进士。曰应佑，乡魁，封兵部主政。曰洽、曰洵、曰溥、曰洲、曰江、曰洙诸公，皆连登科第，人文济济，福祉方隆。
重刊人子须知资孝地理心学统宗卷四上之二
江右山人徐善继述同着
太极静而生阴，故圆晕瘦陷者为阴，谓有窟之形状，故为静中之动，即泡中有窝、突中有窟之谓也。开茔宜深，不宜浅。 太极动而生阳，故圆晕肥起者为阳，谓有突之形状，故为动中之静，即窝中有泡、窟中有突之穴也。开茔宜浅，不宜深。
此册专论定穴之要。夫定穴固在于主山：阳来阴受，阴来阳受；斜来正下，正来斜下；直者穴曲，曲者穴直；急穴其缓，缓穴其急；硬来软下，软来硬下；山高昂则扦低平，山低平则扦高昂。此一定不易之法。而太极、两仪、三势、四煞与夫饶减、向背、近取诸身、远取诸物等诀，亦皆定穴之要，辑之以见其槩云。
以太极定穴
先儒曰：“太极者，阴阳之本体。”又曰“物物有一太极”。盖理气之原也。以太极定穴者，籍其隐微仿佛之状，以观穴之的焉耳。《万万山穴法口诀》云：“隐隐微微，仿仿佛佛，粗看有形，细看无物。”赵缘督《穴诀》曰：“远看似有，近看则无，侧看则露，正看模糊。”皆善状太极之微也。故以太极定穴法，于穴场中回顾，见有圆晕在微茫隐显之间，是谓太极晕。上要水分，晕下要水合。水是稍低处，高一寸即为山，低一寸即为水也。
水之合处曰小明堂，不必拘其宽阔，但能容人侧卧便可。有圆晕则生气内聚，故为眞穴。无此则非矣。见晕分明，便于晕心倒杖。要坐正，或串来脉，或枕乐山，内乘生气，外接堂气。前要对案山，下要就明堂，左右要分龙虎，十道无偏方可。却于晕心立一标准，上下弦各立一标准。凡饶减进退，皆以此定分数。若于晕顶再见一二半晕，如蛾眉月样，名曰天轮。有三轮，乃大贵之地也。
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