〔有列土分茅之贵者，谓印堂中有纹如玉田之字。纡朱曳紫之官，盖印堂中纹如水鸟。〕
△欲察神气先观目睛，贤良澄澈豪俊精英。
〔人之神在目，夜则神寤於心，昼则神游於目。欲察神气虚实、心术美恶，必当先视其目。故观其外者则知其内。贤良之士，眼神澄澈若水；豪俊英杰之流，神和惠而黑白分明。〕
△性端正者平视无颇，情流荡者转盼不宁。
〔人秉性端正，则平视不侧。心情流荡之徒，则目睛往来转盼不息。〕
△黄润定至於黄发，白干终至於白丁。
〔瞳子黄润，可至於黄发之寿。眼若白干而不秀。终作白衣之士。〕
△顾下言余叔向知其必死，视端趋疾魏主见乎得情。
〔昭公十一年秋，单子会韩宣子于戚，视下言徐，视不登带，言不过步，无守身之气，死将至矣。此年冬而单子果卒。智伯师韩魏之兵而攻赵，城降，有曰智伯之臣昚疵见桓子与康子俱无喜志而有忧色，昚疵谓智伯曰：“二子必反矣”智伯以告二子。二子曰：“此夫谗臣，使主疑懈于攻赵也。”二子出。昚疵又曰：“主何以臣之言告二子？”智伯曰：“子何以知之？”昚疵对曰：“臣见二子视臣端而趋疾，知臣得其情故也。”〕
△神陷短寿，睛凸极刑。
〔人之寿夭，皆在於神气所主。若目神已陷，必当夭死。睛凸者，谓之蜂目，其人必至极刑。〕
△斜盼者人遭其毒，凝视者自克其形。
〔斜盼之人，谓眼神侧视，必遭毒而亡，或至兵死。神凝不秀，转盼无力者，虽面部青显，自克无禄也。〕
△淫眼神荡，奸心内萌。
〔淫乱者，眼神流荡而不收。狡佞奸罪之人，目神若尘垢之蒙深，不可以为交友。〕
△睡眼神浊而如睡，惊眼神怯而如惊。
〔目神浊者，不清也。如睡者，谓神困浊无力，终当夭寿。惊眼者，谓视物急而惊，其人当至暴死。〕
△病眼神困而如病未愈，醉眼神昏而如醉不醒。
〔病眼神困，谓情倦如久病未痊，其人终无远寿。醉眼神昏者，神力倦怠，恒如带酒，必至服毒而死。〕
△豁如视而有威，名扬四海；迥然惊而不瞬，神耀三清。
〔神藏於豁视，威严而有力，俨然人望而畏之，主声名播扬於天下。人若偶遇不测之惊，眼神澄然不改，盖不染尘俗之汗，出於造物之外，是谓大贤之相。〕
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