必隔六也。故易曰：天数五，地数五，五位相得而各有合。
玉门关集云：壬癸北方亥子，生数一，成数六，丙丁南方巳午，生数二，成数七，甲乙东
方寅卯，生数三，成数八，庚辛西方申酉，生数四，成数九，戊己居中辰戌丑未，生数五
，成数十。五行要论云：天一生水，其于物为精，精者一所生也，第二生火，其于物为魂
，魂从神者也。地四生金，其于物为体，体者精神魂魄具而后有者也。自天一至天五，五
行之生数，自地六至地十，五行之成数，以奇生者成而耦，以耦生者成而奇，其成之者皆
五，五天数之中，所以成于物也。道立于一，成于三，变于五，而天地之数具矣。其于十
也偏之而已。
【论合神化气】
何故甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火？希尹
曰：此五行循环相生也。甲与己既为夫妇，得土之气矣，土生金，故乙庚次之，金生水，
故丙辛次之，水生木，故丁壬次之，木生火，故戊癸次之，火复生土，故曰循环相生也。
【真五行例】
甲于五行属木，若于四干中见己，则化为土，虽不见己，而见午亦同，盖己禄在午故也。
又不见午而见未与寅戌，亦有五分之力，六合三合，得有己之气故也。全不见己与午未寅
戌，而见甲辰甲戌，便以甲为土断之。盖甲辰土位，木化而为土也。馀皆为木。乙于五行
属木，若于四干中见庚则化为金，虽不见庚，而见申，亦同，庚禄在申故也。又不见申而
见巳与子辰，亦有五分之力，六合三合得有庚之气故也。若全不见庚与申巳子辰，而见乙
巳、乙酉、乙丑，便以以为金断之，盖乙居金位，木化而为金也。馀皆为木。
他干皆如此取，为辛壬癸三干，不得如甲以甲辰、甲戌，乙以乙巳、乙酉、乙丑取用，但
辛见辛亥，则断为水，壬见壬寅则断为木，癸见癸巳则断为火，盖各居临官之地而化也。
若己自是土，庚自是金，更不必言也。（玉霄宝鑑）
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