五行要论云：乙巳火含纯阳巽发之气，光辉充实，春冬向吉，夏秋向凶。
丙午丁未银汉之水，土不能剋，天上之水地金不能生也。生旺太过，反伤于万物，死绝太多，又不能生万物也。
五行要论云：丙午至崇之水，体南方温厚之气，禀之者，类有道气灵变，颖异有为，魁众出伦。丁未具足三才全数，得冲和之气，禀之者主精神气全，性根高妙，尽变之道。
戊申重阜之土，木绝于申不能剋，若见金水多助，则富贵尊荣之格也。
己酉自败之土，其气不足，藉火以相助之。见丁卯丁酉火则吉，切忌死绝，畏辛卯辛酉木，灾蹇夭折。
庚戌辛亥坚成之金，不可见火，恐有所伤，若得水土相之为贵。
阎东叟云：庚戌火墓之金，有刚烈自恃之暴，秋冬庶几沉厚，春夏动生悔咎，君子执兵刑之权，小人恣犷悍之性。辛亥金禀乾健纯明中正之气，春秋冬三时吉，夏七吉三凶，贵格乘之，体仁守义，若带刑杀，肆暴贪功。
壬子专位之木，癸丑偏库之木，遇死绝则富贵，生旺则贫贱，水多则夭折，金多土盛为佳。
五行要论云：壬子幽阴之木，阳弱阴盛，柔而无立，类从水德用事，惟对于丙午水，则为水木冲粹之德，类入神仙异士标格，非常流也。烛神经云：壬子之木失于优柔，其或扬之仁而高明。注云：壬子木在水旺之乡，假子中得微阳之气而生，柔脆易折，自败木也。扬之者欲得火土之气，益之使敷荣，则仁勇而高明。玉霄宝鑑云：谓桑拓木取之以时蚕衰之月桑拓受生气也。
甲寅自病之水，已卯自死之水，虽然死病，土不能剋，盖干支二木，可以制土，若见壬寅癸卯之金则为优裕。
五行要论云：甲寅壬戌二水，为伏逆之气，阴胜于阳，主姦邪害物，惟济之以火土，损益之，方成大器。
丙辰自库之土厚且壮，喜甲辰恶戊辰，此土木不能伤，盖丙火也。辰为火偏库，土已成器，惟嫌戊戌己亥辛卯戊辰之木。
五行要论云：丙辰土为正印，建五福吉会之德，禀之者，类皆享大有为，不贵即富，惟犯冲者多为僧道。
丁巳自绝之土，又不为绝，盖一土居二火之下，在父母之邦，乘天属之恩，故不为绝，木不能剋，火多益佳。
玉霄宝鑑云：丁巳含东南火德，旺数得之者，含容福寿。
戊午自旺之火，己未偏库之火，居离明之方，旺相之地，其气极盛，他水无伤，忌丙午丁未天上之水。
阎东叟云：戊午自旺火，含离明炎上之气，无情治物，动违于众，秋冬得之，济以水土旺气，则豁达高明，福力坚壮，春夏乘之以金木，虽腾光迅速，命非久长。
五行要论云：己未衰火，含馀光藏实之气，春冬之月，运入沉潜之乡，则明达峻敏，福庆深远，夏得之非和气也。秋则先吉后凶。
庚申辛酉二金居木上，因金以成器，忌再见金，致毁其器，若见甲申乙酉水则入格也。
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