右将元星天道立极之图、元星仰观天文之图，依元星一书开载。
日太阳者君象也，用天下之星，而不为诸星之用，无远弗?，无幽弗烛，不分日昼夜，不分南北，其光炯然，其气勃然。凡星居日之前后，谓之内夹；居日列之最前最 后，谓之外辅，必值四余乃止。近日之度至十五度内，谓之密；自十五度至二十度外，谓之疏；众星密，独一星在远，谓之特；罗计间隔一星朝日，谓之间；二星共一度辅日，谓之叠；一二星近密，谓之聚。
昔人有歌云：「疏中外辅密中密，不中密兮即中日，众密出特特上取，特不如间升阶明，疏密只就日边说，数者又不如一叠，叠日叠辅皆登第，经纬连处可登云，聚处逢之魁南北，遇日须遇日度数，日度亦是度末年。」此虽端为科第而言，然由其意推而广之，则固一一应之如响矣。尝见命主及吉星夹辅太阳者，不为公卿，亦作侍从臣，且行至日度，或由督抚内升正卿，或由正卿晋爵宰辅，比比皆是。若与日气不通，纵使吉曜有情，亦不过外任而已。
更有近君之员，一交木度，其像蔽阳，非主眷稍衰，即退居林下，或由京官外放，或降罚重重。更有候选及候升出差等，即使限度果利，必是年得太阳照临，或流太阳钓大限之月，始能有获。若伤煞在日前后，及与日有关会，即难宦游，宦游亦不能见君，见君亦不能优旨，且恐终于贾祸。若命主是金，火罗拱夹日，或火罗同纬日，系春夏生人遇日度必死。命主是火，水孛辅日，虽系春生人，遇日度亦死。余仿此。
月
月到中秋则分外明。凡在上弦，以迄于望，谓之得令，有权；在下弦，则光短而力薄；在廿七至初二，毕竟无光。若与阳合，朔之前后七八度内生人，以月为命主，大率不永。倘月躔土而遇土计掩蚀，或土计躔四月度，则自其母以及其目皆主不利。
五星四余
五星臣象也，一遇日即迟留伏逆，远于日则见。譬之王者出，诸臣或趋避或俯伏；王者远去，诸臣即呈颜色，怡怡如也。吉以此分忌喜，凶以此分喜忌。但吉星与命主在阳前，又喜其逆，逆则其气转亲；在阳后，又忌其逆，逆则其气转疏，凶星反是。耶律楚材云：「难逆用伏，凶灾不能解救。文伏魁逆，吉祥又难并臻。主伏不显，倘逢难亦可断吉。恩逆不祥，倘生主未可谈凶。」诚哉是言，推此可广验。
至与春木得时，一望亦当情适；冬火失令，已过始能神怡；亦自然之理。木吏、土户、火礼、金兵刑、水司空，皆历历不爽。四余奴象也，主旺则窃，主衰则救。奴统于主，行主度即作奴度行，必谓气罗之贵、金孛之淫、土月之迍、火罗之燥，单 孛为拗、单计多谋，何其妄甚！若夫木司令朝日，已为青龙扶砚，何尝蔽阳？孛乘旺凌金，方将妾夺妻权，奚啻犯主？
科名
从年干取用，甲乙木、丙丁火、庚辛金、戊己土、壬癸水，敬天迎神，乘时布用。
文星
五行相济而成。甲见罗，其色青赤；乙见计，其色碧黄；己见气，其色绛青；丙见金，其色赤白；丁见火，其色紫赤；戊见金，其色黄白；庚见木，其色白青；辛见土，其色粟黄；壬见日，其色黑赤；癸见月，其色绿白；发焰呈祥。含辉吐秀，独不以水孛为文者，其无质也。
魁星
阴阳和合，相生而成。甲月木受水生，乙日木生火，丙罗火生火，丁计火生土，戊火土受火生，己金土生金，庚水辛孛金生水，壬气癸木水生木。借势向荣，权抒采。独遗土者，以土性混浊之故。
三台
子年辰，丑年巳，寅年午，卯年未，辰年申，巳年酉，午年戌，未年亥，申年子，酉年丑，戌年寅，亥年卯；分年挨定，尚需参详。但大拜诸公，非三台贯命、三台贯度，即行三台度高迁，姑存之以待用。
金轝
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